misoginia y racismo

►     Estas páginas tienen un objetivo educacional. Intentan, en corto, difundir y hacer saber al público sobre dos problemas históricos en América Latina: el racismo y el misoginismo.

►     Fenómenos racistas y misoginistas aparecen cotidianamente en la literatura, la prensa, en el trabajo, la escuela y la vida diaria pero nadie parece molestarse con estas prácticas negativas.

►      El origen del racismo y la misoginia es entonces un producto cultural que se manifiesta en diversos fenómenos sociales y antropológicos. Usualmente el racismo y la misoginia se basan en conjeturas filosóficas, ideas religiosas, leyendas y miedos que tienen su origen en la antigüedad y el medioevo.

►      En fin, este sitio trata de identificar teorías y filosofías históricas, pasajes en la literatura, los medios de comunicación, el cinema y la política para señalar los orígenes y las influencias de estas cuestiones en el continente.

►      Este  sitio es para el estudiante, el ama de casa, el padre y madre de familia y para la persona con deseos de aprender.

►      A veces las prácticas racistas y misoginistas son tan aceptables que es difícil de reconocerlas.  El racismo y el misoginismo son parte de la cultura hoy en día en Latinoamérica. Para recordar una frase célebre en la película argentina Camila, la peor prisión es la que no “se ve.”

Veamos algunos ejemplos comunes en donde se refuerza la misoginia a través de tradiciones religiosas como el llamado pecado original:

En esta pintura, no sólo Eva es tentada por la serpiente pero el lector no se debe sorprender que ésta sea mitad serpiente mitad mujer.

Hugo van der Goes (Viena, 1470)

• Abajo tenemos una variación de este pensamiento. Notar que para de Bry las mujeres indígenas (con la desnudez como tropo maléfico y salvaje) son participantes entusiastas del supuesto canibalismo indígena.

Los caníbales del Brazil (Tupinamba)

según Theodore de Bry (siglo 16)

• Después de estudiar detenidamente estas expresiones racistas y misoginistas arriba debemos parar y pensar sobre estos dos fenómenos.

►      Preguntas al lector:

• ¿Cuál es el origen de las ideas de la inferioridad del indígena, el negro y la mujer?

• ¿Quién promueve y se beneficia de la exclusión de la mujer, el indio y el hombre negro?

• ¿Por qué, el lector se puede preguntar, los altos índices de analfabetismo de las mujeres, los indígenas y los negros?

• ¿Por qué los bancos no prestan dinero a los indios y los negros?

• ¿Quién promueve el Marianismo y el analfabetismo de las mujeres en general?

• ¿Por qué se espera que la mujer tenga un alto número de hijos?

• ¿Y si la mujer busca una educación, por qué se la empuja a carreras como enfermería y educación?

• ¿Por qué las familias prefieren hijos varones y no mujeres?

• ¿Por qué se promueve la cultura de la pobreza en Latinoamérica?

• ¿De dónde vienen las ideas que el dinero corrompe y que ser pobre es el estado ideal?

• ¿A quién le conviene que la mujer no pueda defenderse por sí misma y tener hijos que no puede mantener?

• ¿A quién le conviene que Indios, mujeres y negros no tengan poder económico?

• ¿Las mujeres se benefician con un número alto de hijos?

• ¿Quién promueve y quién se beneficia de la prohibición del aborto y la prohibición de los anticonceptivos?

Las Antípodas

►      A través de la historia, a las mujeres, a los indígenas, a los asiáticos, a los árabes y a los negros siempre se les asocia con las características opuestas que los hombres y los europeos se suponen poseer.

Es la antigua idea de las Antípodas. Usualmente la maldad, en todas sus formas, se asocia con lo material y lo físico; en el otro lado está el espíritu, la mente, lo aceptable. Ver el recuadro abajo.